无锡·惠山古镇——在寄畅园的无敌借景里，看锡山龙光塔如何被巧妙框入画中_无锡·惠山古镇——在寄畅园的无敌借景里，看锡山龙光塔如何被巧妙框入画中

无锡·惠山古镇：在寄畅园的框景艺术中，🎈遇。见锡山龙光塔的诗意栖居江南、园林甲天下，而寄畅。园无疑是其中一颗璀璨的明珠，这座位于无锡惠山古镇的古典园林，以其精妙的借景手法闻名于世、其中最令人叹为观止的，便是将远处锡山上的龙光塔巧妙地“框”入园中，创造出一种“虽由人作，宛自天开”的绝妙意境。

寄畅园：一座会“借景”的园林

文章配图

寄畅园始建于明🦇代正德年间，距今已有五百余年历史，它不像苏州园林那般精致小巧，而是以“借景”见长，将园、外的山水纳入园中，使有限的空间产生无限的延伸感，这种“借景”手法，正是中国🚐古典园林艺术的精髓所在。走进寄畅园，你会发现园中的亭台楼阁并非孤立存在，，而是与远处的锡山、龙光塔形成一种微妙的呼应，这种呼应并非偶然，，而是造园者精心设计。的结，果，他们巧妙地利用地势高🥣差，通过建筑的开窗、回廊的转折、水面的倒影，，将远处的景物“借”入园中、使人在园中漫步时，仿佛置身于一幅立体的山水画中。

龙光塔：被“框”入画卷的主角

锡山上的龙光塔、始建于明代，，是一座七层八面、的楼阁、式砖塔，它高耸入云，，在惠山古镇的任何角落都能看到它的身影，但在寄畅园中，，这座塔却被赋予了新的生命——它不再是孤立的地标，而是成为园中景物的一部分。在寄畅园的“知鱼槛”处，你会看到这样一幅画面：透、过精致的漏窗，远处。的龙光塔恰好被框，在。窗框之中，塔👝身与窗框形成完美的构图，这种“框景”手法，让塔不再是远处的点、缀，而是成为园中景致的核心，随着你移动脚步、塔在窗框中的位置也会发生变化，仿佛一幅会动的画。。更令人称奇的是，在园中的“七星桥”上，当你站在特定位置、会发现龙光、塔、恰好倒，映。在池水中，与桥、水、树形成完美的对称构图，这种“借景”与“框景”的结合，创造出一个虚实相生的空间、让人分不清，哪里是园内，哪里是园外。

案例分析：从《园冶》到当代的借景艺术

明代造园家计成在《园冶》中提出“借景”理论：“借者，园虽别内外，得景则无拘。

远。

近。”寄畅园正是这一、理论的完美实践，它借远处的锡山、龙光。塔，将“远”化为“近”，将“外”化为“内”，创造，出“咫尺天涯”的效果。

。与苏州拙政园的“借景”相比、寄畅园的借景更具戏剧性，拙政园借北寺塔，是将其作为远景背景；而寄畅园借龙光塔，则是将其作为构图的主角，，通，过框景、对景、夹景等手法，，让塔成为园中景致不可分割的一部分。

这种借景手法对后世影响深远😕，在现代园林设计中，，我们依然能看到这种手法的应用，比如在无锡的蠡园中、设计师就借鉴了寄畅园的借景手法、将远处的太湖大桥框入园中、创造出。

新的视觉焦点。

寄畅园借景的艺术价。值

寄畅园的借景艺术、不仅仅是技术层面的巧妙，更蕴含着深刻的哲学思考，，它将有限的园林空间与无限的山水自然相连接，体现了中国传统文化中“天人合一”的思。想、当、你。在。园中漫步，看到远处的龙光塔仿佛。近在咫尺，你会感受到一种超越时空的宁，静。与。和谐。这种借景手法还体现了中、国文人的审美，情、趣，他们追求的不是对自然的简单复。制、而是通过艺术的手段，，创造🕍出一种“虽由人作、宛自天开”的境界，在寄畅园🛩中，龙光塔不再是远处的建筑、而是成为园中景致的一部分，这种“借”的艺术，让、自然与人工完美融合。

结语：在寄畅园遇见诗意的栖居

站在寄畅园的“知鱼槛”前，透过精致的窗框、看着远处的龙光塔在光影中若隐若现，你会感受到一种时🙈空交错的奇妙体验，这座塔已经在这里矗🛎立了数百年，见证着惠山古、镇的变迁，而寄畅园的借景艺术，，让它与园中的一草一木、一砖一瓦产生了奇妙的联系。在快节奏的现代生活中，寄畅园的借景艺术给了我们一种启示：真正的美，，不在于占有，而在，于。欣赏；不在于隔离，而在于融合，当我们学会像寄畅园一样，，将远处的美好“框”入自己的生活，我们就能在有限的空间里，，创造出无限的意境。下。